Действительно ли, совершая добрые дела, мы тем самым «зарабатываем» себе место в раю? Или это не так? Автор статьи, архимандрит Рафаил, уверяет: милосердие Бога в разы превышает количество наших добрых поступков. Нет, не человек спасает себя, Бог спасает человека – восходит на Крест, через таинство Причастия вручает человеку Себя, делая его «богом по благодати». В этом и есть главный смысл человеческой жизни – в желании, в стремлении достигнуть через таинство Евхаристии, совершаемое в Церкви, своего «обожения», своего богоуподобления, своего спасения.

Можно ли спастись только добрыми делами?

В настоящее либеральное время все более распространяется учение о том, что человек может спастись своими добрыми делами, а Иисус Христос является для христиан только образцом и назидательным примером нравственного и духовного совершенствования, но вовсе не Искупителем мира.

Следовательно, спасение возможно для людей всех религий и конфессий, старающихся поступать по голосу своей совести. В этом учении по сравнению с православным богословием не только переставлены и смещены акценты, но подорваны и самые основы догматики. Христиане всегда верили, что Бог спасает человека; а современные модернисты последовательно и планомерно внедряют в сознание верующих мысль, что человек спасает сам себя, а Бог только дает ему вечную жизнь, как обязательную награду за труды.

Если спросить у современных христиан – что такое вечная жизнь и спасение, – многие скажут: это райская жизнь, это место дивной красоты и вечной радости, где уничтожены зло и страдания; где нет тления и дисгармонии; где ничто не омрачает человеческую душу – это место, где пребывают ангелы и святые, куда снисходит Бог. На первый взгляд этот ответ может показаться правильным, но на самом деле здесь пропущено нечто очень важное, а именно, что Бог дает человеку не только Свое, хотя и оно непостижимо человеческому уму и превышает все труды и подвиги, но дает гораздо больше – Себя, и делает человека «богом по благодати».

Перед этим даром все человеческие деяния оказываются бесконечно малыми. Господь обещал воздать за дела милосердия в стократ, но Он дает христианину то, чему нет сравнений и подобий, что превышает все понятия и измерения: дает Себя Самого. О каких заслугах человека здесь может идти речь? Как можно заработать Бога? Как можно получить в награду Бога? Если соединить добрые дела всех людей воедино, то это окажется меньшим деянием, чем вечное спасение одной души. Спасение – тайна мистической любви Бога к человеческой душе; все остальное нужно для того, чтобы этот зов любви был услышан и принят.

Трагедия современных христиан состоит в том, что они ищут Божьего града, будто своего законного наследства, но не ищут Самого Бога, как источника вечной жизни. Им непонятно святоотеческое слово «обожение», им непонятно, что значит – стать богом по благодати. Они хотят возращение потерянного Эдема, где цветут и благоухают небесные цветы, где нет старости и смерти, где нет страданий. Но тайна воплощения Сына Божьего и снисхождения Духа Святого, тайна искупления и спасения – не только как возвращения падшего в Адаме человека в первозданное безгрешное состояние, но как путь души к Богу через восприятие Его божественного света, через восхождение и озарение, через вхождение в божественную жизнь; путь вечного и бесконечного богоуподобления – оказывается для наших современников скрытым под покровом тумана.

На Кресте Господь заменяет нас Собой; Дух Святой приуготовляет человеческую душу к новой жизни. Спасение – это великий дар Божий, а современный человек склонен смотреть на него как на нечто должное и соответствующее достоинству человека.

Конечная и в то же время бесконечная цель человека – обожение; оно осуществляется только через благодать – силу и действие Бога. Благодать дана Церкви. Церковь – это поле вечного, божественного света, которое взаимодействует с человеческой душой и незримо просветляет ее.

Таинства Церкви имеют своим основанием искупительную Жертву Христа Спасителя. Церковь основана на Его пречистой Крови. Господь, возлюбив нас еще до нашего сотворения, исполнил все, чтобы даровать нам не только Свои неизреченные блага, но и Себя. Для тех, кто хочет спастись через Христа, Он есть все: жизнь и сущность вечности, начало и бесконечный конец.

Без искупления и освящения спасение невозможно. Те, кто говорят о спасении только через добрые дела, тем самым проводят некий знак равенства между ними и дарами Божьими. Добрые дела – это условие для проявления веры и любви, так как любовь к Богу и любовь к людям соединены друг с другом. Человек, надеющийся получить спасение за свои добрые дела, похож на нищего, который, собрав несколько медных монеток, воображает, что на них можно купить царский дворец.

Для спасения необходимо обожение человека, которое начинается в земной Церкви, переходит и продолжается в небесной и не кончается никогда. Только через крестную Жертву Христа и благодать Духа Святого, действующего в Церкви, человек может осуществить свое истинное предназначение – стать богом по благодати в вечности.

Оценить:          

Рейтинг: 

Просмотров: (4996)

Уважаемый Гость! Чтобы оставить комментарий к данной статье, Вам необходимо зарегистрироваться.

ЗарегистрироватьсяСпасибо, позже

Комментарии: 0 Ответов: 0